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BECERRADAS DE ALGEMESÍ 2014

Por primera vez en su historia las becerradas de Algemesí han sido portada en todos los medios nacionales. Este año los enfrentamientos entre activistas y personas favorables a la Becerradas, han sorprendido por su intensidad. Las manifestaciones se han extendido a lo largo de 3 días y se han saldado con varios heridos y tres detenciones. Estos últimos acusados de desórdenes públicos, resistencia y desobediencia grave.  Como suele suceder los detenidos eran todos activistas a pesar de que fueron éstos los agredidos. Incluso durante varios minutos se “mascó” la tragedia cuando varios vecinos de Algemesí intentaron tirar desde una altura considerable a un activista que había desplegado una pancarta y que se agarraba con fuerza a una columna de madera, mientras recibía numerosos puñetazos.Mientras tanto absolutamente nadie hacía nada para impedirlo.

Estas fuertes protestas y la cobertura de los Medios pusieron sobre el tapete una fiesta que hasta ahora era desconocida por una inmensa mayoría de los españoles y que a partir de este momento ha entrado a formar parte de las más crueles, junto con el Toro Jubilo de Medinaceli o el Torneo del Toro de la Vega de Tordesillas. De hecho algunos representantes de los Verdes Esquerra Ecologista, formación integrada en Compromís, no dudaban en afirmar en un comunicado que la “brutalidad” del Toro de la Vega “se quedaba pequeña” en comparación, porque en esta celebración valenciana “no hay ni buey, lo que se tortura y mata son crías de vaca que salen a la plaza a jugar y que acaban cosidas a puñaladas”. Sin embargo hay una diferencia muy importante entre Tordesillas y Algemesí, mientras la primera localidad es partidaria en su mayoría de la continuación del Torneo del Toro de la Vega y mantienen en silencio a aquellos que no lo son, que temen manifestar su opinión. En Algemesí la mayoría del pueblo está contra esta barbarie que únicamente se mantiene por el interés de un pequeño grupo de taurinos y por la intención del Ayuntamiento en seguir celebrándolas.

El 22 de septiembre, durante las becerradas nocturnas, fueron grabadas unas imágenes de incógnito ante la imposibilidad de acceder cámaras de televisión por la prohibición del Ayuntamiento. Estas imágenes fueron emitidas por Antena 3 y La Sexta lo cual sentó muy mal en el equipo de gobierno del Ayuntamiento, que decidió emprender acciones legales contra el grupo AtresMedia (que incluye a La Sexta y Antena 3) por mostrar imágenes, que según ellos no se corresponden a la fiesta taurina de Algemesí … En fin.

 

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TORO JÚBILO 2014

El 29 de septiembre de 1559 el rey Felipe II fue testigo directo del Toro Jubilo, así quedó reflejado en el Archivo de los Duques de Medinaceli. Esta es la primera cita de la que se tiene constancia escrita, aunque hay quien retrotrae esta fiesta mucho más atrás a época celtibérica. Al parecer estaba relacionado con ritos de purificación, iniciáticos y de magia. Ahora los mozos ya no se mezclan con la sangre del toro para purificar sus cuerpos, ni utilizan ritos mágicos para convocar espíritus benéficos o provocar cambios en el tiempo. Sí, ahora ya no hay magia, ni purificación, pero se causa la misma tortura y sufrimiento al animal que se causaba entonces.

Evidentemente esto es incompatible con cualquier país mínimamente desarrollado cultural y éticamente, pero no sucede así con el nuestro, donde la tortura animal se ha institucionalizado y se ha legislado para que esta tortura y sufrimiento se pueda seguir infligiendo con total impunidad.

Este año, la noche del 15 al 16 de noviembre de 2014, le tocó el turno a Islero. Sufrió y murió como todos aquellos que le precedieron. Las quemaduras que el fuego le provoca en su cuerpo y sus ojos, son la mayoría de las veces irreversibles, y estad seguros que no van a llamar al veterinario para que sus heridas sean tratadas. Islero después de sufrir el dolor y el pánico intentando huir del fuego, acabaría siendo ajusticiado fuera ya de la mirada del público. Aunque el ayuntamiento y los responsables, conscientes de la fuerte oposición y rechazo que genera esta “tradición” no lo reconozcan.

De hecho Actyma ha interpuesto una denuncia por presunta infracción al considerar que el toro había sido sometido a la amputación de las cuerdas vocales antes del festejo “puesto que al animal nunca se le oyó bramar, ni cuando fue embolado, ni durante la hora que duró el espectáculo, ni bajo los fuegos artificiales, siendo ello imposible por su naturaleza, según expertos etólogos”. De hecho en varias imágenes se ve cómo abre la boca para bramar sin que salga sonido alguno.

 

Sin embargo esta vez hubo algo diferente a lo sucedido en los años anteriores, por primera vez se juntaron allí varias decenas de activistas que saltaron al recinto poco antes de la salida del toro a las 23.30 y se ataron y exposaron al poste que debía servir para inmovilizar a Islero, mientras le ponían el mecanismo que debía sujetar las antorchas. En medio de los insultos y los golpes de algunas personas del pueblo que rápidamente saltaron al recinto a propinar golpes y mordeduras para que los activistas se soltasen, la Guardía Civil se dedicó a arrestar a 51 activistas denunciados por desobediencia y se llevó detenidos a 4 acusados de un delito de desórdenes públicos y otro de lesiones a agentes de la autoridad. Uno de los miembros de nuestra Asociación fue arrestado mientras tomaba imágenes.

A las 00.15 se retomó el festejo, y durante una hora Islero sufrió el fuego, el miedo y las vejaciones de un pueblo de nombre Medinaceli.

 

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PROTESTAS Y AGRESIONES EN EL TORNEO DEL TORO DE LA VEGA 2014

El 15 se septiembre unas 200 personas se manifestaron en Tordesillas con el fin de impedir el Torneo del Toro de la Vega del 2014. Las protestas acabaron en varias agresiones propiciadas por los vecinos del pueblo y partidarios del Torneo, provocando varios heridos. La escritora y periodista Ruth Toledano ha sido una de ellas.

La desproporcionada agresividad y hostilidad mostrada este año contra los activistas y periodistas ha sido probablemente fruto de dos causas. Una, la postura tomada por un gran número de Medios y personalidades de la cultura en contra de este sangriento espectáculo y otra el pregón realizado por André Viard, sustituto de Leo Harlem (que se negó a participar al tiempo que recalcaba que está “totalmente en contra del maltrato animal”) que enardeció los ánimos de los tordesillanos con referencias a los combates que se realizaban en la antigua Persia, Egipto o Mesopotamia y reclamando que este Torneo fuera incluido como Patrimonio de la Humanidad, donde “se mata al toro, sí. Pero de forma ética y con hombría”.

Poco antes de las 11 de mañana, momento en que debía dar inicio el Torneo con la suelta de “Elegido”, un toro de 596 kilos, casi 100 activistas invadieron el recorrido vallado al grito de “Hemos venido a evitar un asesinato” y “Elegido no está solo”, formando una cadena humana con el fin de evitar la salida del toro y que únicamente consiguió retrasarla poco más de 30 minutos. Justo lo que tardó la policía en desalojarlos en medio de insultos y conatos de agresión.

Ya en pleno Torneo se dieron fuertes enfrentamientos que acabaron con varios heridos.

121 efectivos de la Guardia Civil, 30.000 espectadores y unos 200 activistas.

A pesar de estos números todos los heridos por pedradas, patadas y puñetazos fueron activistas, al igual que la totalidad de los detenidos.

En un artículo de Natalia Junquera publicado en El País, Gerardo Abril, de 58 años, presidente de la fiesta, intentaba exponer con educación sus motivos. “Soy bisnieto, nieto, hijo y padre de lancero. Esto es un sentimiento y los sentimientos son tan difíciles de explicar como de entender”. Su pueblo, dice, es “víctima de “un linchamiento” de “fundamentalistas”.

— ¿Y lo del toro, no es linchamiento?

— No. Esto es un ritual de gente que ama la naturaleza. Nos gustaría que fuera [la muerte] a la primera [lanzada], pero tienen [los toros] la piel muy dura”.

 

 

A las 12.30 “Elegido” cayó muerto atravesado por lanzas de 40 centímetros de hoja y dos metros de mango.

 

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DECLARACIONES DE ARENALES SERRANO, diputada del PP

La diputada del PP en el Congreso, Arenales Serrano, ha declarado (18 de agosto de 2014) que al ser ella misma una persona poco taurina no tiene una postura ni a favor ni en contra de la celebración del Toro de la Vega en Tordesillas, para, a continuación, dar una serie de “razones” que justifican el que se siga celebrando:

  1.     Que así lo quieren los vecinos de Tordesillas ya que se trata de una tradición,
  2.     Que el acto está “tremendamente” regulado y
  3.     Que ha evolucionado tanto que ahora ya no se le cortan los testículos al toro.

Finalmente, la diputada utilizó un curioso argumento para defender esta celebración diciendo: “Si nos ponemos tan exquisitos y tan puristas, ¿comerías un pollo?, porque también lo han matado”, explicó.

A esto podría replicarse que

  1.     No todo lo que desee la mayoría de los vecinos de un pueblo determinado debe ser permitido por la autoridad tanto debido a razones legales como simplemente éticas. Un linchamiento, por ejemplo.
  2.     Que los autos de fe, donde los acusados de herejía generalmente acababan en la hoguera estaban “tremendamente” regulados. Y
  3.     Que al toro una vez muerto supongo que le dará lo mismo que empiece a ser troceado por un lado que por otro (aunque aquí cabría decir que sólo Dios sabe las veces que se le cortaron los testículos cuando todavía vivía).

En cuanto a la comparación con lo de comerse un pollo … Bueno, esto sucede al querer justificar un acto que resulta totalmente injustificable. Es normal que al final se acaben utilizando argumento delirantes. Porque esto no es arte ni es cultura. Tan solo se trata de una psicopatía social consentida por un gobierno sin Principios que legisla para hacer que la injusticia sea legal.

 

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FIESTAS, RELIGIÓN Y ANIMALES

(Vídeo Toro Coria 2014. Imágenes grabadas por Vegan Streaker Group)

Unos 60.000 animales son maltratados cada año durante las fiestas populares en diferentes pueblos de España. Casi siempre se trata de fiestas con unos orígenes antiguos, que incluso se remontan al Medievo, convirtiéndose así  la “tradición” en el principal argumento para defender la pervivencia de estos sangrientos espectáculos.

Palomas lapidadas en la Semana Santa de Robledo de Chavela (Madrid). Caballos y burros obligados a saltar entre las llamas o caminar sobre brasas candentes en San Bartolomé de Pinares (Ávila) y Alosno (Huelva). Patos soltados para ser atrapados en el agua por cientos de bañistas en Sagunto (Valencia) lo que acaba provocando la muerte de muchos y la rotura de patas y alas de casi todos los demás. Arrastre de bueyes en Erandio (Vizcaya) donde en septiembre de 2014 murieron dos de estos animales dopados. Hamsters y otros pequeños roedores encerrados en pequeñas vasijas de barro las cuales son arrojadas contra el suelo en Biar (Alicante) o El Puig (Valencia), los roedores que no mueren son lanzados contra la gente o contra las paredes. Caballos encerrados en Curros (recintos de madera) en varias localidades gallegas como Boiro, A Pobra do Caramiñal, La Estrada o Vimianzo, con el fin de ser doblegados mediante la fuerza por varias personas hasta que caen al suelo, donde son inmovilizados y se les cortan las crines y la cola.

Pero son los toros de entre todos los animales utilizados en festividades populares los más usados y torturados. Curiosamente, o no tan curiosamente, estos sangrientos espectáculos están casi siempre relacionados con festividades religiosas.

Toros enmaromados, como el de Fornalutx (Mallorca), el  de Cuenca o el de Benavente (Zamora), a los que se le atan sogas alrededor de los cuernos y se sirven de ellas para tirar con fuerza del animal haciéndole recorrer las calles, hasta que agotado, dolorido y herido por los múltiples resbalones acaba  su recorrido en el matadero. El de Fornalutx tiene lugar durante las Fiestas de la Madre de Dios. El de Cuenca está vinculado a las Fiestas de San Mateo. En cuanto al de Benavente, se celebra en la llamada “Lunes de Pascuilla” en honor de la Virgen de la Vega (de ahí su nombre de Fiestas de la Veguilla) y que se conoce como “Petición del Toro Enmaromado”.

Toros de fuego, a los que se le coloca un aparato en los cuernos que sostiene dos antorchas, quemándose varias partes de su cuerpo, como en Medinaceli. Está vinculado a las reliquias de los Cinco Mártires o Cinco Santos, de ahí que al toro se le encierre en un recinto vallado con cinco hogueras.

Toros arrojados al mar como los Dénia (Alicante), donde una vaquilla es acosada y perseguida hasta que se ve obligada a lanzarse al mar desde lo alto de un espigón. Una vez la vaquilla es recuperada, se le obliga a repetir lo mismo. En algunas ocasiones los animales han muerto ahogados. Este acto se realiza en el marco de las fiestas en honor de la Santísima Sangre.

Toros perseguidos en todoterreno, como sucede en Villalpando (Zamora). Donde tres toros son soltados en el campo y perseguidos, acosados y golpeados por cientos de todoterrenos, quad, motos y tractores, junto con caballos. Esta celebración tiene lugar dentro de las Fiestas en honor a San Roque.

Toros muertos a lanzazos. Algo que sucede todos los años durante el mes de septiembre en Tordesillas de la Vega, donde varios lanceros a pie y a caballo persiguen un toro hasta que lo acorralan en un lugar de la Vega, donde le clavan sus lanzas. Tiene lugar el primer martes posterior a la Natividad de la Virgen, en el marco de las Fiestas de Nuestro Señora de la Peña, patrona de Tordesillas.

Y así podríamos seguir un buen rato. El toro de San Juan de Coria (Cáceres), obligado a recorrer las calles empedradas del pueblo, hasta que ya agotado, asustado y dolorido es asesinado en público de un disparo para regocijo de todo el pueblo. Las becerradas de Algemesí  celebradas a medianoche y dónde el público salta a la plaza para traspasar con espadas y banderillas los indefensos cuerpos de bebés de toro. O en Ohanes (Almería) donde varios toros son llevados enmaromados (atados) a presencia de una imagen de San Marcos, y obligados a doblar la rodilla hasta siete veces.

Y así un largo etcétera que colocan a España en la cabeza de los países que de forma institucional más maltrato inflige a los animales. Casi siempre estas fiestas son utilizadas para atraer turistas. Sin embargo, la crueldad nunca debe ser un reclamo turístico. Esta, sin duda, es la auténtica “Marca España”.

Y esta también es la principal razón por la que queremos centrar nuestra Campaña Contra el Uso de Animales en Festividades Populares en aquellas que utilizan toros. Eso sí, sin olvidar todas las demás